善因善果（ぜんいんぜんか）、悪因悪果（あくいんあっか）と申しまして、善行を行えば善い結果が得られ、悪行を行えば悪い結果がかならずあらわれてくる。これは因果の法則というものです。世間の教えにも「勧善止悪」がありますように、善いことを勧め悪いことを止めることでもあります。
私たち自身の生命はどのようにして生まれてきたのだろうか、単なる偶然にできたのだろうか。いや、何事も「因」と「縁」によって生じてくるものです。形や姿ができるのも、何かの因と縁によって様々に変化して発生するのです。
私たちの日々の生活は自分の業（ごう）による行いの力によって、常に移り動いているのです。私たちは凡夫（ぼんぷ）の悲しさでわからないだけであります。自分の生命の変化は業によって動くものです。
日蓮聖人は『前世の業因（ごういん）によって営むべし』と仰せられています。
すなわち、自分の行いによって自分がその結果を受けるのです。ですから「自業自得」というのです。今、私たちが受けている苦しみや楽しみというものは、自分の過去の行いの結果が生じたものであります。しかもこの因縁果報（いんねんかほう）は、過去・現在・未来と三世にわたるので、私たちの業（ごう）、すなわち行いは現世だけのものでなく、過去の世までもさかのぼりなかなか深いものがあります。ときには悪い因縁のものもあります。
お経の中に、『悪業（あくごう）の因縁のため、正しい法を聞くことができない』と説かれていますが、私たちは今世（こんせ）で受けがたき人界（にんかい）に生を受け、逢いがたき法華経（正法）にあいたてまつることができたのです。これは一期一会の最大のチャンスであります。このチャンスを逃がすことなく、悪業の因縁を断ち切り、善業（ぜんごう）の「因」を植えたいものです。
はじめに申しましたように、善い因は善い果を受けることができます。久遠本仏の救済の力は、私たちの強盛（ごうじょう）な信心で、必ずそれを成就することが出来るものであります。正しい信仰で真の幸福・平和・平等がみ仏さまより与えられるものです。
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