「教えに生きる」

記事：布教師　山口英泰

　仏教と他の宗教との大きな違いは、因果と三世を説くところです。因果とは原因と結果のことで、物事には必ず因果があるというのです。つまり、偶然ということは決してなく、全ては必然で起こるのです。

　また、仏教では、全ての生きとし生けるものは生まれ変わると説きます。今の自分も生まれ変わった過去があり、亡くなった後生まれ変わる未来があるといいます。過去世（前世）・現在世（現世）・未来世（来世）の三つで、これを三世と言います。

　生きるということは、毎日、業（ごう）を積んでいます。業とは、身業（しんごう）身でおこす業、口業（くごう）口でおこす業、意業（いごう）心でおこす業の三つで三業（さんごう）と言います。身業は行動、口業は言葉、意業は心の働きです。私達は毎日、何かを思い、何かを話し、何か行動しています。それが、生きるという事で、善き心で、善き言葉で、善き行いを成すと、善業（ぜんごう）と言い、悪しき心で、悪しき言葉で、悪しき行いを成すと悪業（あくごう）と言います。

　この因果と三世と業が関連して私達の人生を形成しているのです。生まれた環境（親・地域・社会・性別）も業によるもので、生きていく中での出会い（友人・婚姻・隣人・病気・事故・事件・災害等）も同じです。全てのものに因果があるという事は、生まれるべくしてその環境に生まれ、会うべくして人々と出会い、なるべくして病気になり、災難に会う場合もあります。それは、好むと好まざるによりません。

　世の中で、同じ業を持った者同士が親子になり、夫婦となります。その同じ業のことを共業（ぐうごう）と言います。子供は生まれる前に共業の親を探し、見つかるとその親の元へ生まれます。これは過去世の業に応じたところに生まれるのです。これが、出生に関わる因果です。婚姻も同じで、この世で一番似た業を持った者同士が結婚するのです。人生の中で起こる様々な事も共業によるものです。

　自ら積んだ業を自業といい、それは必ず自らに返ります。これを自業自得と言います。原因と結果は必ずイコールで、因果に応じた報いとなり、これを因果応報と言うのです。現世の行いは過去世の原因によるもので、また、未来世への原因となるのです。

　日蓮聖人は『開目抄』に
　　心地観経（しんじかんぎょう）に云く　「過去の因を知らんと欲せば、その現在の果を見よ。未来の果を知らんと欲せば、その現在の因を見よ」
と仰せです。

　仏教は今をどう生きるかを説かれた教えです。現世において仏教に出会い、お題目を唱え、教えに準じた生き方をすることこそ、私達の本当の生き方です。

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